Книгу возрождение религиозных наук том 2

Затем аль-Газали отправился в г. От аль-Джувайни аль-Газали перенял идеи ашаритского учения. После смерти своего учителя, вышеупомянутого аль-Джувайни, аль-Газали отправился в военный лагерь Малик-шаха Сельджуки под Нишапуром, где встретился с могущественным визирем Низамом аль-Мульком, который покровительствовал наукам, приближал к себе ученых и литераторов.

Наумкиным фундаментальное исследование и анализ этого сочинения [1]М. Последнее крупное исследование творчества аль-Газали проведено российским философом М. Сегодня в нашей стране наметилась тенденция возрастания интереса к творчеству аль-Газали. Это проявляется главным образом в появлении переводов его сочинений: Западноевропейские и американские востоковеды внесли существенный вклад в изучение наследия аль-Газали.

Саида афанди, имаму Махачкалинской соборной мечети МухаммадРасулу Саадуеву за моральную помощь и весьма ценные консультации. Он оказал значительное влияние на формирование облика исламской культуры. Его также называли оживителем веры Мухйи ад-дин и обновителем Ислама Муджаддид. Причиной этому послужила его масштабная деятельность по защите Ислама в наиболее критический для последнего период, когда здание мусульманской веры расшатывали различные противоборствующие религиозно-идейные направления и множество расплодившихся сект.

Ацаева Ректор Дагестанского Теологического Института им. Саидаафанди Председатель редакционного совета:. Ахмад-хаджи Магомедов заместитель Муфтия Республики Дагестан, начальник управления образования и науки Духовного управления мусульман Республики Дагестан члены редакционного совета:. Все права на издание, включая допечатки тиража, фото-механическое воспроизведение, копирование, в том числе во фрагментах, сохраняются за переводчиком и издателем.

Низам аль-Мульк преследовал амбициозную цель реформации суннизма и защиты его от исмаилитов[1]. Он был покорен умом и энциклопедическими знаниями молодого аль-Газали. Вскоре он приобрел необычайную популярность в Багдаде, увеличилось число его сторонников, как, впрочем, и идейных оппонентов.

Исследователи отмечают, что аль-Газали повлиял на средневековую христианскую теологию Фомы аквинского и на его схоластическую систему. С творчеством аль-Газали был знаком великий немецкий философ Гегель. Европейскими востоковедами, начиная с XIX века, была проделана большая работа по изучению биографии аль-Газали на основе научных принципов и заложена добротная основа для исследования его идей. Фигуру аль-Газали не обошли своим вниманием известные русские востоковеды а. В отечественной научной литературе советского периода интерес к творчеству аль-Газали не угасал.

Его отец был неграмотным ремесленником, занимавшимся прядением и продажей шерсти. Он был набожным мусульманином, часто посещал собрания ученых-правоведов факихов и суфийских шейхов. Незадолго до своей смерти он завещал своему соседу, суфию, взять на воспитание его сыновей — абу хамида и ахмада, младшего брата аль-Газали. После того как деньги, выделенные на воспитание сирот, закончились, сосед отдал братьев учиться в медресе мусульманское учебное заведение , где их бесплатно кормили.

Некоторые мусульманские авторы, ведя заочную полемику с аль-Газали по философским проблемам или отстаивая правоту своих школ богословия и правоведения, дали возможность глубже выявить алгоритмы, истоки и движущие мотивы творчества аль-Газали и понять направления развития его взглядов.

Я также выражаю благодарность известному российскому исламоведу и переводчику а. Ознакомление с трудами М. Смирнова, крупнейших российских специалистов в области исламской религиозно-философской мысли, позволило яснее изложить мысли великого мусульманского мыслителя аль-Газали. Разумеется, ответственность за все неточности в переводе и недоработки в комментариях несет переводчик.

Интенсивно развивались города и городская жизнь. Благоустраивались города, росло городское население[2]. Быстро увеличивалось количество ремесел и число людей, занятых в них. Удобное расположение Ирака на пересечении сухопутных и морских путей сообщения благоприятствовало развитию торговли, что, в свою очередь, способствовало дальнейшему развитию товарно-денежных отношений и банковского дела. Торговцы широко использовали денежные [1]М.

На эпоху, в которой он жил и творил, приходится высший пик развития мусульманской цивилизации. Действительно ли религиозные науки в V в. В исламской цивилизации, в основе которой лежит священный коран и Сунна пророка Мухаммада, существуют дополнительные тексты, которые, с одной стороны, должны прояснять сложные и неясные места в священном тексте корана, а с другой - ориентировать мусульманина, придерживающегося традиций исламской культуры, на правильное понимание требований закона Шариата , о которых говорится в коране.

Мусульманская цивилизация обрела способность опираться на собственные силы, независимо от государственных обстоятельств. Ислам обрел религиозный и культурный иммунитет, в выработке которого аль-Газали сыграл исключительную роль. Мне хочется выразить благодарность видному российскому исламоведу С. Также следует сказать, что С. Прозоров — ответственный редактор ряда фундаментальных монографий и коллективных трудов в том числе энциклопедий по Исламу.

Суфийский теолого-философский синтез аль-Газали. Автореферат на соискание ученой степени доктора философских наук. В своей книге И. Громадное воздействие идейного наследия аль-Газали на различные направления научной, философской и религиозной мысли исламского мира обязано тому, что аль-Газали оставил после себя большое количество сочинений с оригинальными решениями проблем богословия, философии и этики. В мире Ислама результаты исследования многогранного творчества и неординарной жизни аль-Газали были закреплены в многочисленных сочинениях, где собраны биографические и библиографические данные об аль-Газали, обобщены его высказывания и сведения о нем.

Никосия, Дамаск, Бейрут, Дар аль-Мада, Свою задачу он видел в обобщении всех идейных направлений халифата. Напротив, в этом сочинении он в наиболее систематизированной форме излагает свою нравственную максиму — единство знания и действия.

Уже в эпоху Омейядов появилось движение зандака. В нем участвовали последователи немонотеистических религий — манихейцы, маздакиты, хуррамиты, лишь внешне соблюдавшие предписания Ислама, но продолжавшие исповедовать неисламские взгляды. Искандария Александрия , Смуты и войны нарушали экономические устои халифата, отрицательно сказывались на товарно-денежном обращении.

Это выдающий мусульманский философ Ибн Рушд ум. Неоценимую помощь современным исследователям творчества аль-Газали оказывают сочинения средневековых мусульманских авторов, написанные в защиту аль-Газали, где содержатся чрезвычайно ценные сведения о нем, глубокий анализ его идей и подробные комментарии. Бесспорно, что аль-Газали внес ощутимый вклад в мировую теологическую и философскую мысль. Его идеи оказали воздействие на духовную атмосферу христианской Европы.

Ради этого он ознакомился с особенностями различных исламских и неисламских религиозных и идейных направлений и сект, в совершенстве овладел тонкостями исламской теологии, мусульманского права и различных течений философии. В своих поисках достоверного знания якин он первоначально полагался на традиционные знания и считал, что в методологическом плане следует полагаться на опытное знание, подкрепленное рациональным методом.

Без идейного наследия аль-Газали невозможно представить исламскую культуру. Все, что было им накоплено за годы учебы, преподавания и полемики с идейными оппонентами, вылилось в книги, трактаты, число которых доходит до Тематика сочинений аль-Газали чрезвычайно разнообразна: В историю Ислама он вошел как защитник исламской религии и ее обновитель.

В его трудах отразились культурные достижения великой мусульманской цивилизации. В ней он подытожил и суммировал достижения основных религиозных и интеллектуальных дисциплин — мусульманского права фикх , теологии калам , философии и суфизма тасаввуф — и критически переработал их.

Его идеи привлекали интерес Е. Также следует указать работу Г. В целом творчество аль-Газали получило освещение в трудах таких отечественных исследователей, как Б. Его перевод снабжен большой вводной статьей и комментариями, сохраняющими принципиальное значение до сегодняшнего дня.

Их отряды в дальнейшем трансформировались в полузакрытые полувоенные общества со сложной иерархией. Смуту усиливала борьба между предводителями наемных отрядов из числа тюрков и дейлемитов. Если карматы перешли к прямым военным действиям путем совершения набегов, то исмаилиты прибегали к тактике индивидуального террора, к убийствам неугодных им правительственных чиновников и духовных лиц. Религиозная жизнь приобрела еще более сложный и противоречивый характер. Объективной причиной этого стало включение в состав халифата территорий, на которых проживали народы, находившиеся на более высоком культурном уровне и исповедовавшие другие религии.

В этих произведениях находят свое воплощение достижения общества в духовной сфере — в науке, философии, искусстве, религии и морали. В каждую эпоху создается множество текстов, в которых в той или иной мере находит отражение дух этого времени. В такую эпоху формируется облик данной цивилизации, складываются устойчивые механизмы воспроизводства ценностей, лежащих в ее основе. Достижения культуры, находящейся на пике своего развития, в области науки, философии и религии превращаются в эталоны ценностей этой культуры для последующих поколений.

С течением времени корпус таких текстов расширился, количество людей, занятых уже не только составлением текстов для толкования корана, но, в свою очередь, для толкования этих толкований, также увеличилось, а уровень понимания священного текста, напротив, снизился, несмотря на то, что религиозные науки продолжали развиваться и обрастать вспомогательными узкоспециализированными дисциплинами.

Среди них следует выделить таких известных корифеев ориенталистики, как Д. Макдональд, карра де Во, М. Ватт Уотт и Дж. Нужно упомянуть и арабских ученых — Ф. Эта книга является плодом систематизации аль-Газали новых идей, с которыми он выступил против засилья косной догматической мысли в области религиозных наук. Эта книга демонстрирует его энциклопедическую эрудицию, является предметным свидетельством его способности выйти за рамки слепой [1]Газали. В приложении к книге:.

В казне не хватало денег. Центральная власть ослабевала, в обществе нарастала стагнация во всех сферах жизни. Тус иранская провинция хорасан , где получил начальное образование.

Поэтому все обнаруженные ошибки и замечания обязательно будут учтены в последующих изданиях. Настоящая книга не увидела бы свет без финансовой поддержки со стороны нашего брата по вере, хорошо нам всем известного, имя которого по его просьбе мы здесь не приводим. Я также хотел бы выразить благодарность шейху Саиду-афанди аль-чиркави, Председателю Духовного управления мусульман Республики Дагестан, муфтию ахмаду-хаджи абдуллаеву, первому заместителю Председателя Духовного управления мусульман Республики Дагестан ахмаду-хаджи Магомедову, педагогическому коллективу чиркейского института им.

Данное произведение отличается безукоризненной логикой и ясностью изложения. Эта книга была и остается объектом идейных споров, научных, религиозных, философских и суфийских изысканий, и интерес к ней не угасает на протяжении вот уже девяти веков.