Купание с трупами в индии

Согласно легенде, богиня Сати выбрала себе мужа. Однако ее отец бог Дакша не одобрил выбор дочери и унизил ее избранника. Обиженная Сати принесла себя в жертву и умерла на костре. Специалисты считают, что традиция умерщвлять вдов, а иногда и других родственников, появилась в году нашей эры. Настоящие истоки этого обычая неизвестны.

То, что европейцу или американцу кажется варварством, является частью одной из самых древних культур мира. Индусы верят в бессмертие духа. После гибели бренной плоти он освобождается и готовится к реинкарнации — вселению в следующую оболочку.

Во время предсмертной агонии родные должны находиться рядом и усердно молиться. Это поможет душе освободиться от тела намного легче. Считается, что дух покидает плоть черед одно из 9 отверстий. Если человек был праведником, душа вылетит изо рта, носа, темени или ушей. У грешника она выйдет через анус. После того, как человек умер, его голову необходимо освободить от волос и провести омовение.

Некоторые категории умерших не подлежат сожжению. К ним относятся беременные женщины или те, которые погибли во время родов. Считается, что такие женщины освободились от колеса Сансары с помощью страданий.

Так как тело должно быть предано огню в течение 24 часов после смерти, некоторых индусов по их просьбе привозят в священный город заранее. Кремация в Варанаси и других городах проводится на набережных, которые называют гхатами.

Некоторые исследователи полагают, что жертвоприношение никак не связано с легендой о богине. Сати не была вдовой на момент смерти. Вероятно, на территорию Индии обычай был завезен. Существуют предположения, что ритуал был необходим для того, чтобы защитить мужчину от отравления. Многие женщины выходили замуж за нелюбимых по требованию родителей. Ненавидя своего мужа, молодая жена была способна предпринять попытку избавиться от него.

Эта работа считается очень прибыльной. Богатые семьи предпочитают покупать только самые дорогие сандаловые дрова, тратят много денег на эссенции и масло. Не всех умерших хоронят на костре. Если родственники усопшего настолько бедны, что не смогут обеспечить ему достойные похороны, они бросают мертвое тело на берегу реки или закапывают его в землю.

Для строительства культовых сооружений выбирают священные места. Если нет возможности строить на участках земли, которые принято считать священными, мавзолей возводят на берегу реки желательно, чтобы это был Ганг. Обряд сожжения вдовы покойного вместе с мужем на ритуальном костре называется сати.

При первых признаках наступающей смерти умирающего нужно положить на пол. Также можно вынести его на веранду или оставить на земле.

Ритуал существенно сократил численность населения, в связи с чем было решено сжигать только вдову. Предполагается, что сати — добровольное решение скорбящей женщины. Ее никто не принуждает это делать, однако общество ожидает, что моральные принципы вдовы не позволят ей остаться в живых после смерти мужа. На деле нередко оказывалось, что вдову принуждали совершить самоубийство. Женщина шла на костер добровольно, но делала это под давлением общественности. Известны случаи, когда по отношению к вдове применяли силу.

Мужчинам волосы сбривают, женщинам — опаливают. Покойного нужно вымыть священной водой, умастить благовониями, посыпать зернами риса и украсить гирляндами.

Тело должно быть полностью уничтожено, иначе дух будет обречен на вечные скитания между мирами. Кроме того, недавно умерший может стать покровителем для своих живых родственников. Покойного надо задобрить хорошими похоронами. Представители западной культуры уверены, что сожжение — это желание сэкономить на достойном погребении.

Они представляют собой ступенчатые сооружения, уходящие в воду. Таким образом, люди, пришедшие на набережную, могут спуститься в Ганг для очистительного омовения. На набережных работают представители касты неприкасаемых. Это люди из низшей касты, которым запрещено иметь собственные дома и входить в храмы. Неприкасаемые доставляют на набережную дрова для ритуальных костров.

Чтобы осуществить мечту, копить на достойные похороны придется еще при жизни. Варанаси располагается на берегу священной реки Ганг. Считается, что эта река когда-то текла в раю. Спустившись на землю, она принесла людям райскую благодать. Если прах человека окажется в священной воде, душа умершего не будет скитаться по земле. Индусы уверены, что скитания среди живых — еще большее горе для усопшего, чем переход в низшие миры у христиан, иудеев и мусульман — в ад.

Человек, умерший от укуса кобры, тоже не нуждается в очищении. Дети младше 12 лет, праведные люди и монахи безгрешны. Их не следует очищать огнем. Трупы таких людей сбрасывают в Ганг. В священную реку можно броситься еще при жизни. По мнению верующих, это поможет прервать череду перерождений. Похороны брахманов Брахманы относятся к одной из высших каст. Их похороны отличаются особой роскошью. После проведения церемонии семья должна установить 2 камня.

На самом деле, кремация в Индии является недешевой. Готовиться к похоронам следует еще до того, как человек умер.

Их задача состоит в том, чтобы не дать вдове возможности избежать определенной для нее участи. Обряд использовался не во всех регионах. В большинстве случаев он применялся среди представителей высших каст. Сожжению часто подвергались королевские жены, наложницы и рабыни. Сати до сих пор практикуется в некоторых регионах страны. Чаще всего ритуал можно встретить в сельской местности.

Они приносят жертву в честь покойного и читают молитвы об отпущении грехов. Раньше для принесения жертвы использовалась только кровь животных. Богатые индийцы, в том числе брахманы, строят каменные мавзолеи в честь своих умерших предков.

Один находится в доме усопшего, другой — на берегу реки. Эти своеобразные памятники символизируют присутствие души среди живых людей. В течение 10 дней после похорон родственники должны жертвовать камню злаки. На протяжении всего траурного года полагается каждый месяц устраивать поминальный обед. На годовые помины нужно пригласить нескольких брахманов.

Свидетельством тому являются многочисленные рисунки, оставленные свидетелями-европейцами, которые присутствовали на церемонии. На большинстве рисунков женщины связаны или каким-то образом зафиксированы на погребальном костре. Место сожжения окружают люди с длинными шестами.

В году было зафиксировано около 40 случаев ритуального сожжения женщин. Один из последних случаев был зарегистрирован в августе года.

Иногда вместо гирлянд используется тина реки Ганг. На лице умершего следует нарисовать особые ритуальные знаки. Гробы у индусов использовать не принято. Их заменяют саваном, в который заворачивают усопшего. Переносить тело полагается на носилках. По цвету савана можно узнать, к какому полу и к какой возрастной категории принадлежал умерший. Молодых девушек оборачивают в красную ткань, мужчин — в белую, женщин преклонного возраста — в оранжевую.

Сати могли применять по отношению к бездетной вдове, которая оставалась без средств к существованию и детей. Со временем ритуальное сожжение вдовы стало применяться ко всем женщинам, потерявшим мужей. Согласно некоторым версиям, сати изначально распространялось на всех близких родственников, которые своей смертью должны были выразить любовь и преданность усопшему.

Все верующие в Индии хотят быть похороненными в Варанаси. Однако не каждый сможет себе это позволить, поскольку церемония обойдется в 2—3 тысячи долларов даже при проведении самого скромного обряда.